«Programa para hoje: expirar, inspirar, expirar.»
Buda
«La palabra japonesa “Zen”
proviene de la palabra China “Chan”, que significa meditación. La meditación
Chan fue importada a China junto con el Budismo desde la India, y procede de la
meditación India llamada “Dhyana”.
El Budismo Zen tiene sus
raíces en el Budismo Indio y toma mucho de la influencia Taoísta China. El Zen
considera al Boddidharma (Ta-mo) como su fundador y da gran énfasis a la
meditación. La meta del Zen es la Iluminación o la Auto-realización, pero, a
parte de estos hechos, no tiene nada más en común con el Budismo. El Zen no
sigue ninguna de las enseñanzas morales o preceptos de Buda. Es amoral, es
decir, no tiene que ver con la moral en sí misma. No es deísta, ni tampoco
nihilista. No tiene que ver tampoco con las profundas revelaciones filosóficas
de Buda, tales como la ley del Karma o la Reencarnación. Desconfía de libros,
lecturas y sistemas organizados. El Zen profesa que la Iluminación es posible
en cualquier momento de la vida. Uno debe esforzarse por estar atento a las
oportunidades que se manifiestan en todo lugar, y por sintonizar con la verdad
omnipresente. Un pájaro volando, el sonido de un arroyo, o una campana sonando,
la fragancia de una flor, todo esto y una variedad infinita de otras cosas,
aportan la experiencia transcendental de la realidad al que las observa y la
busca. El único obstáculo a la percepción de esta realidad es la propia mente
del hombre, con sus percepciones confusas y distorsionadas. Por lo tanto se
propone un estado llamado de “no-mente”, que es un estado meditativo en el cual
el hombre puede dejar de lado sus ilusiones de la vida y percibir la verdad.
Para alcanzar este estado, son útiles varias cosas. Un profesor “iluminado”
puede ser de gran ayuda, ya que puede percibir tus ilusiones y ayudarte a
suprimirlas más rápidamente. Normalmente aconsejará ZaZen (meditación Zen) y
Koan.
El ZaZen da gran énfasis
a la respiración llamada Ki (Chi). El estudiante se sentará y seguirá la
respiración desde la nariz hasta el Hara (Tan Tien), prestando cuidadosa
atención al tiempo exacto de inhalación y exhalación. En este aspecto el ZaZen
se asemeja al Tai Chi Chuan, que enfatiza la exacta ejecución de la respiración
coordinada con todas y cada una de las posiciones. Un segundo tipo de
meditación se llama Meditación Andante, en la cual el estudiante simplemente
camina lenta y deliberadamente, prestando particular atención a su equilibrio,
respiración y Hara.»
GALANTE, Lawrence (1993):
Tai Chi – El Fundamento Supremo; Editorial Humanitas, pp. 49-50
ÓHakuin Ekaku (1686-1769) - Blind Men Crossing the Bridge
